Архив

В статье дается обзор трех случаев обратного перевода: с русского на польский и обратно на русский; с польского на русский и обратно на польский; с латыни на русский и обратно на латынь. Причины обратного перевода всегда разные. В случае «Жития Меркурия Смоленского» — это было символическое возвращение жития покровителя города после того, как поляки захватили Смоленск и перевели на польский язык житие покровителя города, а потом город был отвоеван. В случае «Легенды об астрологе Мустаэддине» — это была политическая пропаганда, соответствующая текущей политической повестке (постоянные войны с Турцией и поиски союзников), причем в данном переводимом оригинале всякие следы польского происхождения были просто стерты. С обратным переводом элегии Стефана Яворского окончательной ясности пока нет. В 1729 г. английский пастор Томас Консетт вернулся в Англию из России и опубликовал в своей книге «Элегию к библиотеке» Стефана Яворского в анонимном русском переводе и в своем обратном переводе на латинский язык. Представляется, что эти примеры приоткрывают еще одну сторону литературных взаимосвязей. И взаимосвязи выглядят несколько (если не сказать значительно) сложнее. А при всей сложности политических и культурных раскладов взаимодействие культур оказывается богаче обычных представлений. В таком взаимодействии один и тот же текст в разных своих обличьях увеличивает пространство своего воздействия, пусть даже эти обличья могут сильно отличаться. Вот это пространство и нуждается в целокупном изучении, а не только отдельных этапов жизни конкретного произведения.